قلتُ: نَعَم. قال: فاسْتأذِنْ(1)، قال: فقال لي سَعِيدُ بن جُبَيرٍ: إنَّكَ لَتُردِّدُ عليه. قال: قلتُ: أرَدتُ أن يُرخِّصَ لي(2).
قال: وحدَّثنا ابنُ جُرَيج، قال: أخبَرنِي ابنُ طاوُوسٍ، عن أبيه، قال: ما منَ امرأةٍ أكرَهُ إليَّ أن أراها عُرْيانةً، أو أرى عِرْيتَها، من ذاتِ مَحْرم. قال: وكان يُشدِّدُ في ذلك(3).
قال ابنُ جُرَيج: قلتُ لعطاءٍ: أواجِبٌ على الرَّجُلِ أن يستأذِنَ على أُمِّهِ، وذواتِ قَرابتِهِ؟ قال: نعَمْ. فقلتُ: بأيٍّ وجبت؟ قال: بقولِ اللَّه عز وجل: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا} [النور: 59](4).
قال سنَيدٌ: وحدَّثنا حجّاجٌ، عنِ ابنِ جُرَيج، عنِ الزُّهرِيِّ، قال: سَمِعتُ هُزَيْلَ(5) بن شُرَحبِيلَ الأوديَّ(6) الأعْمَى، أنَّهُ سمِعَ ابن مسعُودٍ يقولُ: عليكُم إذنٌ على أُمَّهاتِكُم(7).
قال ابنُ جُرَيج: قلتُ لعَطاءٍ: أيَسْتأذِنُ الرَّجُلُ على امْرأتِهِ؟ قال: لا(8).
حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا عليٌّ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا سُحنُونٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ، قال: حدَّثنا يُونُسُ بن يَزِيد، عنِ ابنِ شِهاب، عن سَعِيدِ بن--------------------------------------------
(1) قوله: "قال: فاستأذن" لم يرد في الأصل، م.
(2) أخرجه الطبري في تفسيره 19/ 147 - 148، من طريق الحسين بن داود سنيد، به.
(3) أخرجه الطبري في تفسيره 19/ 148، من طريق سنيد، به.
(4) المصدر السابق نفسه.
(5) في م: "هذيل" بالذال، مصحف، والمثبت من الأصل. وينظر: تهذيب الكمال 30/ 172.
(6) في م: "الأزدي"، خطأ. انظر: الأنساب للسمعاني 1/ 236، وتهذيب الكمال للمزي 30/ 172.
(7) أخرجه الطبري في تفسيره 19/ 148، من طريق سنيد، به.
(8) المصدر السابق نفسه.