وما رواه أيضًا أسدٌ، عن قَيسِ بنِ الرَّبيع، عن كَعبِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن جَدِّه أبي قتادَةَ(1) نحوَه. وهذانِ لا يُحتَجُّ بهما؛ لانقطاعِهما وفَسَادِهما، وتَقصِير رُوَاتِهما عن الإتقانِ في الإسنَادِ والمَتن.
وقد روَى هذا الحديثَ جماعة عن إسحاقَ كما روَاه مالكٌ؛ منهم: همَّامُ بنُ يحيى(2)، وحُسينٌ المُعَلِّمُ(3)، وهشامُ بنُ عُروةَ(4)، وابنُ عُيينةَ(5). وإنْ كان هشامٌ وابنُ عُيينَةَ لم يُقيما إسنادَه(6)، وهؤلاء كلُّهم يقولون في هذا الحديثِ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه قال: "إنَّها ليسَت بِنَجسِ". وإن كان بعضُهم يُخالفُ في إسنادِه؛ فمالكٌ ومَن تابَعَه قد أقامَ إسنادَه وجوَّده.
وقد روَى إسحاقُ بنُ رَاهُويَة، عن الدرَاوَرديِّ، عن أسِيدِ بنِ أبي أسِيدٍ، عن أمِّه، عن أبي قَتَادةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه، قال: "إنَّها ليسَتْ بنَجَسٍ، إنَّها مِن--------------------------------------------
(1) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 19 (46)، وإسناده ضعيف، كعب بن عبد الرحمن لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبّان في الثقات 5/ 335 (5105) وقال: "يروي عن جدّه، إن كان سمع منه". وقيس بن الربيع: هو الأسدي ضعيف يعتبر بحديثه كما هو موضح في تحرير التقريب (5573).
(2) أخرجه البيهقي في الكبرى 1/ 245 (1205).
(3) أخرجه إسحاق بن راهوية كما في النكت الظراف 9/ 272، وأبو يعلى في مسنده كما في تعليقه على العلل لابن عبد الهادي ص 131، وتلخيص الحبير لابن حجر 1/ 41 من طريق روح بن عبادة، عن حسين المعلم، به.
وأخرجه البيهقي في الكبرى 1/ 245 (1204) من طريق خالد بن الحارث، عن حسين المعلّم، به.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 1/ 100 (352)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (339) وقرن معه ابن أبي شيبة عليَّ بن المبارك.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 1/ 100 (351)، والحميدي في مسنده (430)، والقاسم بن سلّام في الطهور (205)، وفي غريب الحديث 1/ 270، وأحمد في المسند 37/ 211 (22528).
(6) وقد أوضح ذلك الدراقطني في علله 6/ 160 - 163 في سياق بسطه لوجوه الاختلاف عنهما وعن غيرهما، وقد استحسن إسناد مالك ومن وافقه في هذا كما سَبَق وأن ذكرنا ذلك عنه.