ينامَ وهُو جُنُبٌ، توضَّأ وُضُوءَهُ للصَّلاةِ(1). وزاد فيه الحكمُ، عن إبراهيم، عنِ الأسودِ، عن عائشةَ: إذا أرادَ أن يأكُلَ أو ينامَ.
وقد رَوَى هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ جماعةٌ، بمعنًى واحِدٍ(2)، منهُم: شُعبةُ(3)، والأعمشُ(4)، والثَّوريُّ(5)، وإسماعيلُ بن أبي خالدٍ(6)، وشَريكٌ(7)، وإسرائيلُ(8)، وزُهيرُ بن مُعاويةَ(9).
وأحسنُهُم لهُ سياقةً: إسرائيلُ وزُهيرٌ وشُعبةُ؛ لأنَّهُم ساقُوهُ بتمامِهِ، وأمّا غيرُهُم فاخْتَصرُوهُ.
ومِمَّنِ اختَصَرهُ: الأعمشُ، والثَّوريُّ، وشريكٌ، وإسماعيلُ، قالوا كلُّهُم: عن أبي إسحاق، عنِ الأسودِ، عن عائشةَ، قالت: كان رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ينامُ وهُو جُنُبٌ، ولا يَمسُّ ماءً.--------------------------------------------
(1) سلف تخريجه قريبًا في هذا الباب.
(2) سقطت هذه اللفظة من ي 1.
(3) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 40/ 191 (24161)، وابن ماجة (581)، والترمذي (118)، والنسائي في السنن الكبرى 8/ 212 (9503) من طريق الأعمش، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 294 - 295 (16069).
(5) سلف تخريجه قريبًا.
(6) أخرجه أحمد في مسنده 42/ 65 (25135)، والنسائي في السنن الكبرى 8/ 213 (9005)، والطحاوىِ في شرح معاني الآثار 1/ 125، من طريق إسماعيل، به.
(7) أخرجه أحمد في مسنده 41/ 293 (24778) من طريق شريك، به.
(8) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه.
(9) أخرجه إسحاق بن راهوية (1515)، وأحمد في مسنده 41/ 233 - 234 (24706) ومسلم (739) (129)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 128، والبيهقي في الكبرى 1/ 201، والبغوي في شرح السنة (945) من طريق زهير، به.