وإبرارِ القَسَم، ونَصْرِ المظلُوم، ورَدِّ السَّلام. ونُهينا عن: خاتم الذَّهبِ، وآنيةِ الفِضّةِ، والقَسِّيِّ، والمِيثَرةِ(1)، والحَريرِ، والدِّيباج، والإسْتَبرقِ(2).
وقد ذكَرْنا هذا الحديثَ في بابِ إسحاقَ بن أبي طَلْحةَ، وفي بابِ نافع أيضًا.
ورُوِيَ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ نَهَى عن خاتم الذَّهبِ. من وُجُوهٍ، منها: حديثُ ابنِ مَسْعُودٍ(3)، وحديثُ عبدِ اللَّه بن عَمرِو بن العاصِ، وحديثُ عليِّ بن أبي طالِبٍ، وغيرِهِم. وهُو أمرٌ مُجتمَعٌ عليه للرِّجالِ.
ورَوَى شعبةُ، عن يزيدَ بن أبي زيادٍ، عن أبي سَعْدٍ(4)، عن أبي الكَنُودِ، قال: أصَبْتُ خاتمًا من ذَهَبٍ، فأتيتُ عبدَ اللَّه بن مَسعُودٍ، فرآهُ عليَّ، فأخَذَهُ(5) فجَعَلهُ بين لحييهِ فمَضَغهُ، وقال: نَهَى رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذَّهبِ(6).--------------------------------------------
(1) هذه الكلمة سقطت من الأصل، ي 1، م.
(2) أخرجه الطيالسي (782)، وأحمد في مسنده 30/ 46، 497، 598 (18504، 18532، 18644)، والبخاري (1239، 2445، 5650، 5863، 6222)، ومسلم (2066)، والترمذي (2809)، والنسائي في المجتبى 4/ 54، و 8/ 201، وفي الكبرى 2/ 427، و 4/ 437 (2077، 4701)، وأبو عوانة (1493، 1496، 1497، 8468)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 482، و 4/ 246، والبيهقي في الكبرى 1/ 27، و 3/ 379، والبغوي في شرح السنة (1406) من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، به. وانظر: المسند الجامع 3/ 131 - 132 (1748).
(3) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه، وكذا ما بعده.
(4) ويقال فيه أبو سعيد أيضًا، وهو الأزدي الأرجي، كما في تهذيب الكمال 33/ 344.
(5) في ف 3: "فأخرجه".
(6) أخرجه الطيالسي (386)، وأحمد في مسنده 6/ 255، 352 (3715، 3804)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 261، والشاشي في مسنده (883، 884، 885)، والطبراني في الكبير 10/ 259 (10494) من طريق شعبة، به، وإسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وانظر: المسند الجامع 12/ 34 (9170).