عن أبي هريرةَ، عن رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: "يكونُ كَنْزُ أحدِهِم يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ ذا زَبِيبتينِ، يَتبعُ صاحِبهُ، وهُو يَتعوَّذُ منهُ، فلا يزالُ يَتْبعُهُ حتّى يُلقِمهُ إصبعَهُ".
الشُّجاعُ: الحيّةُ، وقيل: الثُّعبانُ. وقيل(1): الشُّجاعُ من الحيّاتِ، الذي يُواثِبُ ويقومُ على ذَنبِهِ، ورُبَّما بَلَعَ رأس الفارِسِ، وأكثرُ ما يكونُ في الصَّحاري.
قال الشَّمّاخُ، أوِ البَعيثُ(2):
وأطرَقَ إطراقَ الشُّجاع وقد جَرَى … على حَدِّ نابَيهِ الزُّعافُ المُسمَّمُ(3)
وقال المُتلمِّسُ(4):
فأطرَقَ إطراقَ الشُّجاع ولو يَرى … مَساغًا لنابَيهِ الشُّجاع لصمَّما
والزَّبيبتانِ: نُقطتانِ مُنْتفِختانِ في شِدْقَيهِ كالرُّغْوتينِ(5). وقيلَ: نُقْطتانِ سَوْداوانِ. وكلُّ ما كَثُرَ سُمُّهُ، فيما زَعَمُوا، ابيضَّ رأسُهُ، وهي علامةُ الحيّةِ الذَّكرِ المُؤذي، والأقرعُ من صِفاتِ الحيّاتِ الذي برأسِهِ شيءٌ(6) من بياضٍ.

[هذا آخر المجلد العاشر من هذه النسخة المحققة المدققة، يسَّر اللَّه لنا إتمامه بمَنِّه وكرمه].--------------------------------------------
(1) من هنا إلى آخر بيت المتلمس، لم يرد في ي 1.
(2) انظر: الحيوان للجاحظ 4/ 270.
(3) السم زعاف: القاتل من السم. انظر: لسان العرب 9/ 134
(4) ديوانه، ص 34.
(5) من هنا إلى قوله: "وهي علامة. . . " لم يرد في ي 1.
(6) قوله: "شيء" ليس في ي 1.