وقال: "ليسَ منّا من حلَقَ، ومن سلَقَ، ومن خرَّقَ"(1)، و"ليسَ منّا من لطَمَ الخُدُودَ، وشقَّ الجُيُوبَ، ودَعا بدعوى الجاهِليّةِ".
قال أبو عُمر: أمّا قولُهُ: "ليس منّا من سلَقَ" فيَحْتِملُ مَعْنيينِ: أحدُهُما: لَطْمُ الخُدُودِ حتّى تَحْمرَّ، وخَدْشُها حتّى تعلُوَها الحُمْرةُ والدَّمُ، من(2) قولِ العَربِ: سلقتُ الشَّيءَ بالماءِ الحارِّ.
والآخرُ: سلَقَ، بمعنى: صاحَ وناحَ، وأكثَرَ العولَ(3) والعَوِيلَ بدَعوَى الجاهِليّةِ وشِبْهِها، من قَولِهِم: سَلَقهُ بلِسانِهِ، ولِسانٌ مِسْلَقٌ.
وأمّا الأحاديثُ التي ذَكَرُوها:
فحدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(4): حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا عبدُ الوارثِ، عن أيُّوبَ، عن حَفْصةَ، عن أُمِّ عَطيّةَ، قالت: نَهانا رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عنِ النِّياحةِ.
وأخبَرنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(5): حدَّثنا إبراهيمُ بن مُوسى، قال: حدَّثنا محمدُ بن ربيعةَ، عن محمدِ بن--------------------------------------------
(1) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه. وكذا ما بعده، والضبط من الأصل.
(2) في م: "عن".
(3) في م: "القول".
(4) في سننه (3127). وأخرجه البخاري (7215) عن مسدد، به. وأخرجه البخاري (4892)، والبيهقي في الكبرى 4/ 62 من طريق عبد الوارث، به. وأخرجه أحمد في مسنده 34/ 387 (20791)، والبخاري (1306)، ومسلم (936)، والطبراني في الكبير 25/ 59 (132، 134) من طريق حفصة، به. وانظر: المسند الجامع 25/ 553 - 554 (17480).
(5) في سننه (3128). وأخرجه أحمد في مسنده 18/ 166 (11622)، والبيهقي في الكبرى 4/ 63، والمزي في تهذيب الكمال 6/ 212، من طريق محمد بن ربيعة، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 256 (4305). وهذا إسناد ضعيف، محمد بن الحسنِ بن عطية، ضعيف هو وأبوه وجده.