ورُوِي عنِ ابنِ عبّاسٍ، أَنَّهُ قال: من السُّنَّةِ إذا نزعَ الرَّجُلُ نَعْلَيهِ، أن يضعَهُما بجَنْبه.
ورُوِي عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ كان يُصلِّي في نَعْليهِ(1).
ورُوِيَ عن قَتادةَ، عن أنَسٍ: أنَّ نعلَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كان لهما(2) قِبالانِ(3)(4).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الهَيْثم، قال: حدَّثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال: حدَّثنا مخلدُ بن حُسَينٍ، قال: حدَّثنا هشامُ بن حسّانٍ، عن عبدِ الحمِيدِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، قال: كان نَعلا رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعُمر بقِبالينِ، وأوَّلُ من شَسَّعَ: عُثمانُ بن عفّان.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي (2237)، وأحمد في مسنده 19/ 38 (11976)، والدارمي (1377)، والبخاري (386، 5850)، ومسلم (555)، والترمذي (400)، والبزار في مسنده 14/ 12 (7394)، والنسائي في المجتبى 2/ 74، وفي الكبرى 1/ 417 (853)، وابن الجارود في المنتقى (174)، وأبو يعلى (3667، 4342)، وابن خزيمة (1010)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 511، والدارقطني في سننه 2/ 94 (1208) والبيهقي في الكبرى 2/ 431، والبغوي في شرح السنة (532) من حديث أنس. وانظر: المسند الجامع 1/ 258 (343).
(2) في ي 1، ت: "لها".
(3) قبالان: أي زمامان، القبال: زمام النعل، وهو السير الذي يكون بين الإصبعين. انظر: لسان العرب 5/ 72.
(4) أخرجه ابن سعد في طبقاته 1/ 478، وأحمد في مسنده 21/ 191 (13568)، وعبد بن حميد (1176)، والبخاري (5857)، وأبو داود (4134)، والترمذي (1772)، والنسائي في المجتبى 8/ 217، وفي الكبرى 8/ 464 (9716)، وأبو يعلى (3101)، والبغوي في شرح السنة (3153) من طريق قتادة، به. وانظر: المسند الجامع 2/ 142 (941).