قال: سمِعتُ الشافعيَّ يقول، وذكَر الأحكامَ والسُّنَن، فقال: العلْمُ -يعني الحديثَ- يدورُ على ثلاثة؛ على(1) مالكِ بنِ أنس، وسفيانَ بنِ عُيَيْنة، واللَّيثِ بنِ سعد.
وقال(2) عبدُ الرَّحمن بنُ مَهْديٍّ: أئمَّةُ الناسِ في زمانِهم أربعةٌ؛ سفيانُ الثَّوريُّ بالكوفة، ومالكٌ بالحجاز، والأوزاعيُّ بالشّام، وحمّادُ بنُ زيدٍ بالبصرة(3).
حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ معاويةَ بنِ عبدِ الرَّحمن. وحدَّثنا خلفُ بنُ القاسم بنِ سهل، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ رشيق، أنّهما جميعًا سمِعا أبا عبدِ الرَّحمن أحمدَ بنَ شعيبٍ النَّسائيَّ يقول(4): "أُمناءُ اللَّه عز وجل على علْم رسولِه صلى الله عليه وسلم: شعبةُ بنُ الحجّاج، ومالكُ بنُ أنس، ويحيى بنُ سعيدٍ القطّان". قال: والثَّوريُّ إمامٌ، إلَّا أنّه كان يروِي عن الضُّعفاء.
وكذلك ابنُ المبارك من أجلِّ أهل زمانِه إلا أنَّه يَرْوي عن الضعفاء. قال: وما أحدٌ عندي بعدَ التّابعين أنْبلُ من مالكِ بنِ أنسٍ ولا أجلُّ، ولا آمنُ على الحديثِ منه، ثم إليه(5) شُعبةُ في الحديث، ثم يحيى بن سعيدِ القطّان، ليس بعدَ التّابعين آمنُ على الحديثِ(6) من هؤلاء الثّلاثة، ولا أقلُّ روايةً عن الضعفاءِ.--------------------------------------------
(1) "على" من ق.
(2) هذه الفقرة لم ترد في ق جملة.
(3) أخرجه الترمذي في العلل الصغير الملحق بالجامع 6/ 243 من طريق عمرو بن علي بن عبد الرحمن بن مهدي، وأخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 11، 1/ 118 من طريق عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني عن ابن مهدي، وأخرجه في مواطن أخرى من الطريق نفسه بألفاظ مختلفة. ينظر: 1/ 31، 1/ 176 - 177، 4/ 224.
(4) أسئلة للنسائي في الرجال 1/ 75 ضمن مجموع رسائل للنسائي، ت: جميل علي حسن، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت 1985 م، والخبر وجدناه في رسالة أخرى للنسائي "تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد" 1/ 122 ضمن مجموع في علوم الحديث، ت: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، حلب 1396 هـ. ورويت هذه الرسائل من طريق علي بن منير الخلال الممري الشاهد (ت: 439 هـ) عن ابن رشيق الممري (ت: 370 هـ).
(5) قوله: "إليه" من ق، والمقصود: ثم يليه.
(6) قوله: "على الحديث" سقط من م.