وأخبرنا يحيى بن يوسف، قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ أحمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عيسى الترمذيُّ، قال(1): حدَّثنا سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيد، قال: حدَّثنا أبي، قال: مما عرَضنا على هشام بنِ عُروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أُنزلت: {عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى} في ابنِ أمِّ مكتوم الأعمَى، أتَى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسولَ الله، استدنِني. وعندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من عُظماءِ المشركين، فجعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعرِضُ عنه ويُقبِلُ على الآخرِ ويقول: "أترَى بما أقول بأسًا؟ ". فيقول: لا. ففي هذا أُنزلت: {عَبَسَ وَتَوَلَّى}.
وأخبرنا عثمانُ بنُ أحمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا أبو عيسى محمدُ بنُ عيسى، فذكَره.
وأخبرنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ الخصيبِ(2) القاضي بمصر، قال: حدَّثنا أبو محمدٍ الهيثمُ بنُ خلفِ بنِ عبدِ الرحمن بنِ مجاهدٍ--------------------------------------------
(1) في الجامع الكبير (3331).
وأخرجه أبو يعلى في مسنده 8/ 261 (4848)، وابن جرير الطبري في تفسيره 24/ 217 كلاهما عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، به.
وأخرجه الدارقطني في علله 14/ 174 (3516)، والحاكم في المستدرك 2/ 514، والواحديُّ في أسباب النزول (845) من طرق عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، به. قال الترمذي: "وهذا حديث غريب، وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أُنزلت {عَبَسَ وَتَوَلَّى} في ابن أُمِّ مكتوم ولم يذكر فيه: عن عائشة"، وهذا ترجيح منه للرواية المرسلة؛ ولهذا أوْدعَه في العلل الكبير له (667)، ونقل عن البخاري قوله: "يُروى عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا".
وقال الدارقطني بعد أن ذكر الاختلاف فيه عن هشام بن عروة: "كذلك رواه مالك بن أنس وغيره عن هشام، عن أبيه مرسلًا، وهو الصحيح".
(2) في الأصل: "عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الخصيب"، وفي ي 2: "عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الخصيب"، وكله خطأ، صوابه ما أثبتنا، فهو: عبد الله بن محمد بن الحُسنِ بن الصقر الخصيبي، مترجم في تاريخ دمشق لابن عساكر 32/ 176، وتاريخ الإسلام 7/ 864، وعادة ما ينسب: عبد الله بن محمد بن الخصيب كما في إكمال ابن ماكولا 3/ 40، وغيره.