وهذا يحتمِلُ أن يكونَ التمتُّعَ المعروف، لا فَسْخَ الحجِّ.
وأما حديثُ بلالِ بنِ الحارثِ المُزنيِّ، فحدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زهير، قال(1): حدَّثنا يحيى بنُ عبدِ الحميد. وأخبرنا سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيل، قال: حدَّثنا الحُميديُّ، قالا: حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ محمدٍ الدراورديُّ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرحمن، عن الحارثِ بنِ بلالِ بنِ الحارثِ المزنيِّ، عن أبيه، قال: قلتُ: يا رسولَ اللّه، فَسْخُ الحجِّ لنا خاصّةً أم للناسِ عامّةً؟ قال: "بل لنا خاصّةً".
وحدَّثنا سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيل(2)، قال: حدَّثنا الحُميديُّ، قال(3): حدَّثنا سُفيانُ، عن يحيى بنِ سعيد، عن المُرَقِّع، عن أبي ذرٍّ، أنه قال: إنما كان فَسْخُ الحجِّ من رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم لنا خاصّةً.--------------------------------------------
= وعطاء: هو ابن أبي رباح، ولكن قوله: "تمتعنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم" غير محفوظ، والصحيح أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أهلّ بالحجّ والعُمرة جميعًا كما وقع في حديث أنس وغيره من طرق عديدة، أخرجه البخاري (2986) من حديث أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن أنس رضي الله عنه، وفيه: "فسمعتُه يُلبِّي بالحج والعُمرة معًا". وهو عند أحمد في المسند 19/ 22 (11958)، ومسلم (1251) من حديث حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه.
(1) في تاريخه الكبير، السفر الثاني 1/ 93 (227)، وقد سلف بإسناد المصنّف عن سعيد بن نصر مع (1) تمام تخريجه في أثناء شرح حديث محمد بن شهاب الزهري، عن محمد بن عبد اللّه الهاشمي.
(2) هو ابن يوسف السُّلَميّ، أبو إسماعيل الترمذيُّ، ومن طريقه أخرجه ابن حزم في حجّة الوداع (409).
(3) في مسنده (132) و (135).
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 194 (3894)، وفي أحكام القرآن (1288 - 1290)، والدارقطني في سننه 3/ 265 (2523 - 2525)، والبيهقي في الكبرى 4/ 345 (8995) و 5/ 41 (9272) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وإسناده ضعيف لجهالة المرقع: وهو الأسدي كما وقع مصرّحًا به في المصادر، فلم يرو عنه إلّا يحيى بن سعيد الأنصاري وليث بن أبي سُليم فيما نقل ابن أبي حاتم عن أبيه في الجرح والتعديل 8/ 418 (1904)، =