وُرويَ عن الأصمعيِّ أنُّه قالَ يرثي سفيانَ بنَ عيينةَ:
ليبكِ (1) سفيانَ باغي سُنة درستْ … ومُستبينُ أثاراتٍ وآثارِ
أمست منازلُهُ وُحْشاً معطلة … من قاطنينَ وحُجاجٍ وعُمّارِ
فالشِّعبُ شِعبُ عليٍّ بعدَ بهجتهِ … قد ظلَّ منهُ خلاءٌ موحش الدارِ
مَنْ للحديث عن الزهريِّ يُسندُهُ … وللأحاديثِ عن عمرِو بن دينارِ
ما قامَ مِنْ بعدهِ من قالَ حدثنا الـ … ـزهري في أهلِ بدوٍ أو بإحضارِ
وقد أراهُ قريباً من ثلاثِ منىً … قد حُفَّ مجلسه من كُلِّ أقطارِ
بنو المحابرِ والأقلام مُرْهَفَة/256ب/ … وسا سماتٍ فَرَاهَا كُلُّ نجَّارِ (2)

وأنشد لرجلٍ وَفدَ على يزيدَ بنِ هاورنَ منْ حرّانَ:
أقبلتُ أهوي على حيزوم طافيةٍ … في لجةِ اليمِّ لا ألوي على سكنِ
حتى أتيتُ إمامَ النَّاسِ كلِّهم … في الدينِ والعلمِ والآثارِ والسننِ
أبغي بهِ اللهَ لا الدنيا وزهرتَها … ومن تغنَّى بدينِ الله لم يَهُنِ
يا لذةَ العيشِ لما (3) قلتُ حدَّثنا … عوفٌ وبشرٌ عن الشعبيِّ والحسنِ (4)
وأنشدَ في ذمِّ تركِ الروايةِ:
ومن بطونِ كراريس روايتهم … لو ناظروا باقلاً يوماً لما غُلبوا
والعلمُ إنْ فاتَهُ إسنادُ مسندهِ … كالبيتِ ليسَ لهُ سقفٌ ولا طُنُبُ (5)--------------------------------------------
(1) الذي في " المحدّث الفاصل ": ((لبيك))، ولا يستقيم بها سياق الكلام، ولعله تصحيف.
(2) المحدّث الفاصل: 226 - 227 (118).
(3) في (ف): ((أما))، والمثبت من " المحدّث الفاصل ".
(4) المحدّث الفاصل: 227 - 228 (119).
(5) المحدّث الفاصل: 212.