وقولُهُ: (وهُو الذي يَلي نوعَ المشهورِ) (1) زيادة في الإيضاح غير محتاج إليها، وفي الاعتذارِ عنها بأنَّ ابنَ الصَّلاحِ لم يعد هذه الأنواع نظر، فإنَّه عدّها.
قولُهُ: (لا يَقبضُ العِلمَ انْتِزَاعاً) (2) رأيت بخط الشيخ شمس الدين بن حَسَّان أنَّ شيخنا ذكر أنَّه لم يرتقِ إلى حدّ الشهرة.
قولُهُ: (طلبُ العلمِ فريضةٌ) (3) قالَ الشيخُ في تخريجِ أحاديثِ الإحياءِ: ((رواهُ ابنُ ماجه منْ حديثِ أنسٍ رضي الله عنه، وضعّفه أحمدُ، والبيهقيُّ، وغيرهما)) (4) هذا ما في نُسختي مِنْ غيرِ زيادةٍ، فلعلهُ بينَ صحتَهُ في التخريجِ الكبيرِ، وقالَ شيخُنا في تخريجِ أحاديثِ " الفردوسِ ": ((وأسندهُ - يعني: ابن ماجه - عنْ عليِّ بن أبي طالب، ثُمّ قال: وفي البابِ: عن ابنِ مسعودٍ، وابنِ عباسٍ، وابنِ عمرَ، وجابرٍ،--------------------------------------------
(1) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 73.
(2) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 73 - 74. والحديث أخرجه: الطيالسي (2292)،
وعبد الرزاق (20471)، والحميدي (581)، وأحمد 2/ 162 و190 و203، والدارمي
(245)، والبخاري 1/ 36 (100) و9/ 123 (7307)، ومسلم 8/ 60 (2673)، وابن ماجه (52)، والترمذي (2652)، والنسائي في " الكبرى " (5907)، وابن حبان (4571)، والطبراني في " الأوسط " (992)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 2/ 181 و10/ 25، والبيهقي في " دلائل النبوة " 6/ 543، والخطيب في " تاريخ بغداد " 3/ 74 و5/ 460 و8/ 368 و10/ 375 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع الزوائد " 1/ 201 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وأخرجه: الخطيب في " تاريخ بغداد " 5/ 313 من حديث عائشة رضي الله عنها.
(3) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 74، وقد تقدم تخريج هذا الحديث.
(4) قال العراقي في " تخريج أحاديث إحياء علوم الدين " 1/ 57 (43): ((قد صحح بعض الأئمة طرقه)).