وأبي سعيدٍ (1) رضي الله عنهم، ثمّ قالَ: حديثُ طلبِ العلمِ حتمٌ واجبٌ على كلِ مسلمٍ، أسندهُ، يعني: صاحب " الفردوس "، عن أنسٍ رضي الله عنه، وقالَ شيخُنا: ويحتملُ أنْ يكون المصحِّح ممَّنْ تأخّر عصرهُ عنِ الأئمةِ الذين سدَّ ابنُ الصلاحِ بابَ التصحيحِ بعدهم، فلا يرى ابنُ الصلاحِ تصحيحه نفياً، فليراجع تخريج الإحياء)) (2). انتهى.
ومِنْ أمثلته أيضاً: ((اطلبوا العلمَ ولو بالصينِ)) رواه ابنُ عديٍّ (3)، والبيهقي في " المدخلِ " (4) و" الشعبِ " (5) منْ حديث أنسٍ، وقال البيهقي: ((متنه مشهور، وأسانيده ضعيفة)) (6).
قولُهُ: (وهذا لا يصحُّ عَنْ أحمدَ) (7) قالَ شيخُنا: يعني بهذه الصورةِ المجموعةِ، والذي صحَّ عنْ أحمدَ ثلاثةُ أحاديثَ وهي: الأول منْ هذه (8) والثالث منها (9)، والثالث حديث السائل / 265 أ / لكنْ بلفظ: ((لو صدقَ السائلُ ما أفلح--------------------------------------------
(1) انظر: تخريج أحاديث إحياء علوم الدين 1/ 55.
(2) 1/ 55 - 57.
(3) في " الكامل في الضعفاء " 5/ 118.
(4) المدخل إلى السنن الكبرى (324).
(5) شعب الإيمان (1663) جميعهم من طريق الحسن بن عطية، عن أبي عاتكة طريف بن سليمان، عن أنس، به وطريف بن سليمان: منكر الحديث. انظر: ميزان الاعتدال 2/ 335.
(6) المدخل إلى السنن الكبرى (325)، وتمام كلامه: ((لا أعرف له إسناداً يثبت بمثله الحديث، والله أعلم))، وقال في " شعب الإيمان ": ((هذا الحديث شبه مشهور وإسناده ضعيف، وقد روي من أوجه كلها ضعيفة)).
(7) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 76.
(8) وهو حديث: ((من بشرني بخروج آذار بشرته بالجنة)) وهو حديث لا أصل له. انظر: تذكرة الموضوعات: 116، واللآلئ المصنوعة 2/ 78.
(9) وهو حديث: ((يوم نحركم يوم صومكم)) وهو حديث لا أصل له أيضاً. انظر: كشف الخفاء 2/ 540 (3263).