وهو خائنٌ)).
وحديثُ أبي أمامةَ رضي الله عنه رواهُ الطبرانيُّ في "الكبير " (1) بلفظِ: ((من أدانَ ديناً وهو ينوي أنْ يؤديه، أداهُ اللهُ عنهُ يومَ القيامةِ، ومنْ أدانَ ديناً وهو ينوي أنْ لا يؤديه … )) الحديثَ.
وحديثُ زيدِ بن ثابت، ورافعِ بنِ خديجٍ رضي الله عنهما رواه أحمدُ في " مسندهِ " (2) في قصةٍ لحديثِ أبي سعيد الخدري رضي الله عنه بحديثِ: ((لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولكنْ جهادٌ ونيةٌ)) وقولُ مروانَ لهُ: كذبتَ، وعندهُ زيدُ بنُ ثابت، ورافعُ ابنُ خديجٍ معهُ على السريرِ وأنَّ أبا سعيدٍ، قالَ: لو شاءَ هذانِ لحدثاكَ، فقالا: صدق.
وحديثُ غزيةَ بن الحارثِ رواه الطبرانيُّ في " الكبير " (3) بلفظِ: ((لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، إنَّما هي ثلاثٌ: الجهادُ والنيةُ والحشرُ)).
وحديثُ عائشةَ رضي الله عنها رواهُ مسلمٌ (4) في قصةِ الجيشِ الذي يخسفُ بهم، وفيه: ((يبعثهم اللهُ على نياتِهم)).
وحديثُ أم سلمةَ رضي الله عنها، رواهُ مسلمٌ (5)، وأبو داودَ (6) بلفظِ: ((يبعثونَ على نياتِهم)).--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (7949) من طريق جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، به. قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 4/ 132: ((رواه الطبراني في " الكبير " وفيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب)).
(2) مسند أحمد 3/ 22 و5/ 178.
(3) المعجم الكبير (3390) و18/ (656). وانظر: مجمع الزوائد 5/ 250.
(4) صحيح مسلم 8/ 168 (2884) (8). وأخرجه أيضاً: أحمد 6/ 105.
(5) صحيح مسلم 8/ 166 - 167 (2882) (4) و (5).
(6) في سننه (4289).