وحديثُ أم حبيبةَ رضي الله عنها رواهُ الطبرانيُّ في " المعجمِ الأوسطِ " (1) بلفظِ: ((ثمَّ يبعثُ كل امرئ على نيتِهِ)).
وحديثُ صفيةَ رضي الله عنها رواهُ ابنُ ماجه (2) بلفظِ: ((يبعثُهم اللهُ على ما في أنفسِهم)).
الأمر الثاني: إنَّ ما حكاهُ المصنفُ (3) عنْ بعضِ الحفاظِ)) (4) فذكرهُ بنحو ما في الشَّرحِ (5)، وكذا الثالثُ: في أنَّهُ لا يعرفُ حديثٌ اجتمعَ عليهِ العشرةُ غيرُهُ، وكذا الرابع: في أنَّه لا يُعرفُ حديث روي عنْ أكثر من ستينَ نفساً منَ الصحابةِ غيره، ذكرَ في ذلكَ كله نحو ما في الشَّرح، إلا أنَّ الإسفراييني (6) الذي ذكرهُ في الشرح، ذكره في " النكت " في موضعينِ نسبَهُ فيها نيسابورياً ولم ينسبهُ إلى أسفراين، وسمى جدَهُ في أحدهما: عبدَ الواحد، فصارَ يظنُ ثلاثةً، وليسَ كذلكَ، فإنَّ أسفرايينَ بلدةٌ--------------------------------------------
(1) المعجم الأوسط (4030) من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي الجراح مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة، به. قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 7/ 315: ((رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه سلمة بن الفضل الأبرش وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة)). وانظر: ميزان الاعتدال 2/ 192 (3410).
(2) في " سننه " (4064).
وأخرجه: الترمذي (2184)، وأبو يعلى (7069) من طريق سفيان بن عيينة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي إدريس المرهبي، عن مسلم بن صفوان، عن صفية، به.
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)) كذا قال، ولعله بالنسبة إلى شواهده؛ إذ إن إسناده هذا ضعيف؛ لجهالة مسلم بن صفوان. انظر: التقريب (6633).
(3) في (ف) رسمت: ((المص))، والمثبت من " التقييد والإيضاح ".
(4) التقييد والإيضاح: 267 - 269.
(5) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 82، وانظر: الموضوعات لابن الجوزي 1/ 56.
(6) وهو الإمام الحافظ المجود، أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الإسفراييني الحديثي الرحال، توفي سنة (406 هـ).
انظر: تذكرة الحفاظ 3/ 1064، وسير أعلام النبلاء 17/ 245.