وقولُ الشيخِ: (وعدَّهُ .. لتسعةٍ) كأنَّهُ ضمَّن ((عدَّ)) معنى ((عَدّي)). فعدَّاهُ باللامِ التي بمعنى ((إلى)). قالَ: ولو قالَ: وعدَّهُ البستِيُّ فيما أوعَى … مُستوعباً خمسينَ إلا نَوعَا لكانَ أحسنَ، من جهةِ زوالِ ما في تعدية ((عَدَّه)) بحرفِ الجرِّ من الثقلِ على السمعِ، ومن جهةِ السلامةِ من إمكانِ تصحيفِ تسعةٍ بسبعةٍ - بتقديمِ السِّين ثمَّ موحدةٍ - ومن جهة موافقة عبارةِ ابنِ الصلاحِ، فإنَّهُ قالَ: ((وأطنبَ أبو حاتمِ بنِ حبَّانَ البستيُّ في تقسيمهِ فبلغَ بهِ خمسينَ قسماً إلا واحداً)) (1). ويكونُ فيهِ من وُجوه الحسنِ أيضاً موافقةُ القرآنِ العظيمِ في قولهِ تعالى: {أَلْفَ سَنَةٍ إِلَاّ خَمْسِينَ عَاماً} (2) (3).
قولهُ:‌‌ المرفوع (4)--------------------------------------------
(1) معرفة أنواع علم الحديث: 112.
(2) العنكبوت: 14.
(3) جاء في حاشية (أ): ((بلغ على المؤلف)).
(4) انظر في المرفوع:
الكفاية: (58 ت، 21 هـ)، والتمهيد 1/ 25، ومعرفة أنواع علم الحديث: 116، وإرشاد طلاب الحقائق 1/ 157، والتقريب: 50 - 51، والاقتراح: 210، ورسوم التحديث: 64، والمنهل الروي: 40، والخلاصة: 46، والموقظة: 41، واختصار علوم الحديث 1/ 146 وبتحقيقي: 108، والشذا الفياح 1/ 139، والمقنع 1/ 73، ومحاسن الاصطلاح: 49، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 180، وتنقيح الأنظار: 104، ونزهة النظر: 87، والمختصر: 119، وفتح المغيث 1/ 98، وألفية السيوطي: 21، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 61، وفتح الباقي 1/ 171، وتوضيح الأفكار 1/ 254، وظفر الأماني: 227، وشرح شرح نخبة الفكر: 603، واليواقيت والدرر 2/ 224، وقواعد التحديث: 123، ولمحات في أصول الحديث: 211.