والنسائيِّ (1))). انتهى. (2) - وأمّا رِوَايَةُ الضحاكِ بْن عُثْمَانَ: فأخرَجَها مُسْلِمٌ فِي "صحيحهِ" (3) من رِوَايَةِ ابنِ أبي فديك، قَالَ: أخبرنا الضحاكُ، عَن نَافِعٍ، وَقَالَ فِيهِ أيضاً: ((من المُسْلِمِين)). وأمّا روايةُ كثيرِ بنِ فرقد: فأخرَجَها الدارقطنيُّ فِي "سننهِ" (4) والحاكمُ فِي " المستدركِ " (5) من رِوَايَة الليثِ بنِ سعدٍ، عَن كثيرِ بنِ فرقد، عَن نافعٍ، فقالَ فيها أيضاً: ((منَ المُسْلِمِين))، وَقَالَ الحاكمُ بعد تخريجهِ: ((هَذَا حديثٌ صحيحٌ عَلَى شرطهما، ولم يخرجاه)). انتهى. وكثيرُ بنُ فرقد احتجَ بهِ البخاريُّ، ووثقهُ ابْنُ معينٍ وأبو حاتمٍ (6). وأمّا روايةُ يونسَ بنِ يزيدَ: فأخرجها أبو جَعْفَر الطحاويُّ فِي " بيانِ المشكل " (7) من روايةِ يَحْيَى بن أيوبَ، عَنْ يونس بن يزيدَ، أنَّ نافعاً أخبرهُ، فذكر فيهُ: ((منَ المسلمينَ)) - قَالَ ابنُ حسان: ((وَهُوَ عندَ الدارقطنيِّ وأبي داودَ)). انتهى (8) -. وأمّا روايةُ المعلّى بنِ إسماعيلَ: فأخرجها ابنُ حبانَ فِي " صحيحهِ " (9) / 157 أ /، والدارقطني فِي " سننهِ" (10) منْ روايةِ أرطاةِ بن--------------------------------------------
(1) سنن النسائي 5/ 48، وهي كذلك في "شرح مشكل الآثار" (3426)، وصحيح ابن حبان (3303)، وسنن الدارقطني 2/ 139، و"السنن الكبرى" للبيهقي 4/ 162، و"شرح السنة" للبغوي (1594).
(2) ما بين الشارحتين جملة اعتراضية من البقاعي؛ لزيادة تخريج الزيادة.
(3) صحيح مسلم 3/ 69 (984) (16).
(4) سنن الدارقطني 2/ 140.
(5) 1/ 410، وكذلك أخرجها: البيهقي 4/ 162، وابن عبد البر في " التمهيد " 14/ 319.
(6) انظر: الجرح والتعديل 7/ 210، وتهذيب الكمال 6/ 160 (5541).
(7) "شرح مشكل الآثار" (3427)، وهي كذلك فِي: "شرح معاني الآثار" 2/ 44، و"التمهيد" لابن عبد البر 14/ 319.
(8) ما بين الشارحتين جملة اعتراضية من البقاعي، وكلمة ((انتهى)) لم ترد في (ف).
(9) صحيح ابن حبان (3293).
(10) سنن الدارقطني 2/ 140.