((مِنْ)) جارةٌ، ويجوزُ أنْ تفتحَ ميمُها فتكونَ نكرةً موصوفةً ف ((عرفتَهُ)) أيضاً صفتُها، أو تكون موصولةً ف ((عرفته)) حالٌ.
قولهُ: (بصوتهِ (1)) (2)، أي: إذا كان يحدِّثُ من لفظِهِ، وهو يَعرفُ صوتَهُ.
قولهُ: (أو (3) ذي خُبْرٍ) (4)، أي: إذا كان لا يعرفُ صوتَهُ فَعرَّفهُ ثقةٌ أو عرفَهُ بأنَّ هذا (5) بصوتِهِ فيما إذا حدَّثهَ بلفظِهِ أو بحضورهِ لما يقرأ، وسماعه (6) فيما إذا قُرئَ عليه، صَحَّ السماعُ.
قولهُ: (وإنَّ بلالاً) (7) بكسرِ الهمزةِ على الحكايةِ، قال ابنُ الصلاحِ: ((واحتجَّ عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ الحافظُ في ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ بلالاً … ))
الحديث (8)، ثم قالَ: ورَوَى بإسنادهِ عن شُعْبةَ أنّه قالَ: إذا حدَّثَكَ)) (9) إلى آخرهِ.
قولهُ في قولهِ: (ولا يَضُرُّ) (10): (أنْ يمنعَهُ) (11) في مَوضعِ رَفعٍ على أنَّه فاعلُ ((يضرُّ))، و ((الشيخُ)) فاعلُ ((يمنعُ))، و ((أنْ يروي)) مفعولُهُ.--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ف): ((بصوت)).
(2) التبصرة والتذكرة (436).
(3) في (ب): ((وذي)).
(4) التبصرة والتذكرة (436).
(5) عبارة: ((أو عرفه بأن هذا)) لم ترد في (ب).
(6) عبارة: ((لما يقرأ، وسماعه)) لم ترد في (ب).
(7) التبصرة والتذكرة (437).
(8) الحديث في صحيح البخاري1/ 160 (617) و3/ 37 (1918)، وصحيح مسلم 2/ 3 (380) (7). وانظر: تمام تخريجه في تحقيقنا لمعرفة أنواع علم الحديث: 264 هامش (4).
(9) معرفة أنواع علم الحديث: 264.
(10) التبصرة والتذكرة (438).
(11) التبصرة والتذكرة (438).