قولهُ: (كما صَرَّحَ به الأستاذُ) (1) قالَ ابنُ الصلاحِ: ((وسألَ الحافظُ أبو سعدِ بنُ علَّيكٍ (2) النيسابوريُّ الأستاذ أبا / 253ب/ إسحاقَ الإسفرايينيَّ عن مُحدِّثٍ خَصَّ بالسماعِ قوماً، فجاءَ غيرُهم وسمعَ منه من غيرِ علمِ المحدّثِ به، هل يجوزُ لهُ روايةُ ذلك عنهُ؟ فأجابَ بأنَّه يجوزُ، ولو قالَ المحدِّثُ: إني أخبركم ولا أخبرُ فلاناً، لم يضرَّهُ)) (3).
قولهُ في قولهِ: (ثم الإجازة) (4): (قَطْ) (5) بفتحِ القافِ وسكونِ المهملةِ، بمعنى: حسب، والجزءُ مخبولٌ، فالقافيةُ منَ المتكاوسِ (6)، وهي مخالفةٌ لقافيةِ البيتِ الأولِ، فإنَّها منَ المتراكبِ (7).
قولهُ: (بأنْ للشافعيّ) (8) مخففةٌ منَ الثقيلةِ، أي: بأنَّه.
قولهُ: (القاضي) (9) بدلٌ من قولهِ (10) ((بعض)) (11) ((حسينٌ)) (12) في نسخةٍ مُنكر فهو مُنوَّنٌ، والجزء الأخيرُ مطويٌّ، وفي نسخةٍ ((الحسينُ مَنَعا)) مخبولٌ--------------------------------------------
(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 415.
(2) هو الحافظ أبو سعد، عبد الرحمان بن الحسين بن عليك النيسابوري، توفي سنة (431 هـ). سير أعلام النبلاء 17/ 509، وقد حصل خلاف في ضبط لفظة "عليك" انظره في: الإكمال 6/ 262، وتبصير المنتبه 3/ 966، ونزهة الألباب 2/ 35.
(3) معرفة أنواع علم الحديث: 265.
(4) التبصرة والتذكرة (440).
(5) التبصرة والتذكرة (443).
(6) جاء في حاشية نسخة (أ): ((أربع متحركات بين ساكنين)).
(7) جاء في حاشية نسخة (أ): ((أي: ثلاث متحركات بين ساكنين)).
(8) التبصرة والتذكرة (444).
(9) التبصرة والتذكرة (445).
(10) لم ترد في (ب) و (ف).
(11) التبصرة والتذكرة (444).
(12) التبصرة والتذكرة (445).