قولهُ: (عنِ الشافعيِّ) (1) قال ابنُ الصلاحِ: ((ورُويَ عن صاحبِهِ الرّبيعِ ابنِ سُليمانَ، قال: كان الشافعيُّ لا يرى الإجازةَ في الحديثِ. قال الربيعُ: أنا (2) أخالفُ الشافعيَّ (3) في هذا)) (4).
قولهُ: (وقَطَعَ) (5) لم يحكِ ابنُ الصلاحِ القطعَ عنِ القاضي، إنَّما حكاهُ عنِ الماورديِّ كما وقعَ في النظمِ (6) فإنَّ عبارتَهُ: ((وقد قالَ بإبطالِها جماعةٌ منَ الشافعيينَ منهم القاضيانِ حسينُ بنُ محمدٍ المَرْوَرُّوذيُّ (7)، وأبو الحسنِ الماورديُّ (8)، وبه قطعَ الماورديُّ في كتابهِ " الحاوي " (9))) (10) إلى آخرهِ.
قولهُ: (أبو نَصرِ الوائليُّ السجزيُّ) (11) قال ابنُ الصلاحِ: ((وحَكَى أبو نصرٍ فسادَها عن بعضِ مَنْ لقيَهُ. قالَ أبو نصرٍ: وسمعتُ جماعةً من أهلِ العلمِ يقولون: قولُ المحدِّثِ: قد أجزتُ لكَ أنْ ترويَ عنِّي، تقديرُهُ: أجزتُ لك ما لا يجوزُ لي في--------------------------------------------
(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 417.
(2) في (ب): ((وأنا)).
(3) انظر: محاسن الاصطلاح: 262.
(4) معرفة أنواع علم الحديث: 266.
(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 417.
(6) التبصرة والتذكرة (445).
(7) نسبة إلى مَرْوَرُّوذ: بفتح الميم، وسكون الراء المهملة، وفتح الواو، وتشديد الراء المهملة المضمومة، وبعد الواو ذال معجمة، وهي من أشهر مدن خراسان. وفيات الأعيان 1/ 69، والأنساب 5/ 145.
(8) بفتح الميم وسكون الألف وفتح الواو وسكون الراء، وفي آخرها دال مهملة، وهذه النسبة إلى بيع ماء الورد وعمله. انظر: الأنساب 5/ 61، واللباب 3/ 165.
(9) الحاوي 20/ 146، وأدب القاضي، له 1/ 387 - 389، وروضة الطالبين 11/ 157.
(10) معرفة أنواع علم الحديث: 266.
(11) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 417.