فهي جزؤُهُ، وإمّا للسلبِ، وجازئكَ من رجلٍ: ناهيكَ مدحٌ بما فيه منْ أسبابِ اليسرِ (1).
ومن مقلوبِهِ: استأجزتُ عنِ الوِسادةِ (2) تحنيت عليها ولم تَتكئ (3).
ومن مقلوبِهِ: الجأزُ: غصصٌ يأخذُ في الصدرِ، وإنَّما يكونُ بالماءِ، وقد جَيِزَ، كَفَرِحَ، كأنَّهُ للسلبِ (4).
ومنْ مقلوبِهِ: زأجَ بينَهم، كمنعَ: حرَّش، كأنَّه للسلبِ أيضاً (5)، وكذا مقلوبُهُ أزجَ، كنَصرَ، وفرحَ عني: تثاقل حينَ استعنتهُ وتخلفَ، والأزجُ بيتٌ يُبنى طولاً كأنَّ صنعتهُ أيسرُ من صنعةِ المربعِ وغيرِهِ (6)، والله أعلم.
قولهُ: (أجزتُ فلاناً مسموعاتي) (7)، أي: جعلتُهُ جائزاً إليها، أو جعلتُها جائزةً - أي: مباحةً - له بمعنى: أنَّه يَرويها كما أرويها أنا.
قولهُ في قولهِ: (وإنَّما) (8): (من عالمٍ) (9) متعلّقٌ / 261ب / بـ ((تُستحسَنُ))، ((ومن أجازَهُ)) في موضعِ الحالِ، أي: والحالُ أنَّ المجازَ لهُ ((طالب علمٍ))، أي: من أهلِ العلمِ، فإنَّ الإنسانَ لا يزالُ طالباً للعلمِ، ولو كانَ أعلمَ الناسِ {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً} (10).--------------------------------------------
(1) انظر: لسان العرب مادة (جزأ)، وتاج العروس مادة (جزأ).
(2) في (ب): ((الوساد)).
(3) انظر: لسان العرب مادة (أجز).
(4) انظر: لسان العرب مادة (جأز).
(5) انظر: لسان العرب مادة (زأج).
(6) انظر: لسان العرب مادة (أزج).
(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 437.
(8) التبصرة والتذكرة (495).
(9) التبصرة والتذكرة (495).
(10) طه: 114.