قائلاً: قال فلانٌ كذا وكذا، والصوابُ ما قدَّمناهُ)) (1).
قولهُ: (ومواضعُ الإسقاطِ) (2) بالكسرِ، مصدر أسقطَ الشيءَ إذا ألقاهُ، فالمرادُ المواضعُ التي تركَ فيها كلامٌ اختلَّ به المعنى (3). والسَّقَطُ - مُحرّكاً - الرديءُ والخطأُ في الكلامِ والكتابِ والحسابِ (4).
وقولهُ: (أوما (5) أُحِيلَ عنْ جهتِهِ) (6)، أي: بضربٍ منَ التأويلِ.
وقولهُ: (من غيرِها) (7) الجارُّ فيه يتعلّقُ بـ ((يخفى)) في قوله: ((لا يخفى)) والضميرُ في ((غيرِها)) للمواضعِ.
قولهُ في: (كتابةِ الحديثِ وضبطِهِ) (8): (الصِحاب) (9) بكسرِ الصادِ وتُفتحُ، ولو قال: الأصحاب لاتَّزَنَ، وكلاهُما جمعُ صاحبٍ، قال في "القاموسِ" (10): ((صَحِبَهُ كسَمِعَهُ صَحابةً ويُكسر، وصُحبةً: عاشره (11)، وهم أصحابٌ وأصاحيبُ وصُحبانٌ وصِحابٌ وصَحابةٌ، وصِحابةٌ (12)، وصَحْبٌ)).--------------------------------------------
(1) معرفة أنواع علم الحديث: 290.
(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 460.
(3) لم ترد في (ف).
(4) انظر: القاموس المحيط مادة (سقط).
(5) في (ف): ((وما)).
(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 460 - 461.
(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 461.
(8) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 461.
(9) التبصرة والتذكرة (559).
(10) القاموس المحيط مادة (صحب).
(11) من قوله: ((قلنا: يا رسول الله الملائكة)) إلى هنا لم يرد في (أ).
(12) زيادة من " القاموس المحيط ".