وعَن ابنِ عَبّاسٍ رضي الله عنهما، ومحمدِ بنِ عَجلانَ: ((إذا أَغفَلَ العَالمُ ((لا أدري)) أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ)) (1).
وعَن الشّافعيِّ وقد سُئِلَ عن مسألةٍ فلمْ يُجِبْ، فقيلَ لهُ: فقالَ / 231 أ /: ((حتى أَدري أن الفضلَ في السكوتِ أو في الجوابِ)) (2).
وعَن الأَثرَمِ: ((سَمعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يُكثرُ أن يقولَ: لا أَدري)) (3).
وعَن الهيثمِ بنِ جَميلٍ: ((شَهدتُ مَالكاً سُئِلَ عن ثمانٍ وأربعينَ مَسألة، فقالَ في ثنتينِ وثلاثينَ منها: لا أدري)) (4).
وعَن مالكٍ أيضاً أنّه رُبّما كانَ يُسئَلُ عَن خمسينَ مسألة، فلا يُجيبُ في واحدةٍ منها، وكانَ يقولُ: ((مَن أجابَ في مسألةٍ، فينبغي قبل الجوابِ يعرضُ نفسَهُ على الجنّةِ والنّارِ، وكيفَ خَلاصُهُ، ثُمَّ يُجيبُ)) (5).
وَسُئِلَ عَن مسألةٍ فقالَ: [((لا أدري))، فقيلَ: هيَ] (6) مسألةٌ خفيفةٌ، فقالَ: ((ليسَ من العلم شيءٌ خفيفٌ)) (7).
وقالَ الصَّيْمَريُّ (8) والخطيبُ: ((قَلَّ مَن حَرَصَ على الفتيا، وسَابقَ إليها، وثَابرَ--------------------------------------------
(1) أخرجه: البيهقي في " المدخل ": 436 (813)، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " 2/ 54، وانظر: الفقيه والمتفقه 2/ 172، والمجموع 1/ 93.
(2) المجموع 1/ 93.
(3) انظر: الفقيه والمتفقه 2/ 174 - 175، والمجموع 1/ 93.
(4) التمهيد 1/ 73، والمجموع 1/ 93.
(5) المجموع 1/ 93.
(6) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف)، وأثبته من " المجموع ".
(7) المجموع 1/ 93 - 94.
(8) هو القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري الشافعي، له مصنفات منها:
" الإيضاح في المذهب " و" القياس والعلل ". والصيمري بصاد مهملة مفتوحة، ثم ياء ساكنة، بعدها ميم مفتوحة، وبعضهم يضمها: نسبة إلى صيمرة نهر من أنهار البصرة عليه عدة قرى. انظر: معجم البلدان 5/ 214، وسير أعلام النبلاء 17/ 14.