أُمَّ سُلَيْمٍ أَحْيَانًا، وَيَتَحَدَّثُ عِنْدَهَا، فَتُدْرِكُهُ الصَّلَاةُ، فَيُصَلِّي عَلَى بِسَاطٍ، وَهُوَ حَصِيرٌ يَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ (1).
12980 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ كَانَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ، أَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا، فَكَانَا يَمْشِيَانِ بِضَوْئِهَا، فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا هَذَا وَعَصَا هَذَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (336) من طريق أزهر بن القاسم، عن المثنى بن سعيد، بهذا الإِسناد. بنحوه دون قصة الصلاة.
وانظر (12199).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيِخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 151 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8245) من طريق بهز بن أسد، به.
وأخرجه ابن سعد 3/ 606، والطيالسي (2035)، وابن حبان (2032)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (503) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسقط أنس من المطبوع من الطيالسي.
وعلقه البخاري (3805) من هذا الطريق، ووصله الحافظ في "التغليق" 4/ 79.
وانظر (12404).
والحِنْدِس: الشديدةُ الظُّلمة.