13050 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ مَدًّا (1).
13051 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ - وَهُوَ أَبُو أَحْمَدَ الطَّالَقَانِيُّ -، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّيْبِ مَا يَخْضِبُ، وَلَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ حَتَّى يَقْنَأَ شَعَرُهُ (2).--------------------------------------------
= ترجمته عند الحديث (12381)، وقوله صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث: "لو كان لابن آدم … " روي بأسانيد أخرى صحيحة عن قتادة، عن أنس، وسلف برقم (12228).
وأما الشطر الأول فقد أخرجه المزي في ترجمة علي بن مسعدة من "تهذيب الكمال" 21/ 131 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 187، وعبد بن حميد (1197)، والترمذي (2499)، وابن ماجه (4251)، وأبو يعلى (2922)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 111، والحاكم 4/ 244 من طريق زيد بن الحباب، به. وقال الترمذي: غريب. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: عليٌّ ليِّن.
وأخرجه الدارمي (2727)، وابن عدي 5/ 1850، والبيهقي في "الشعب" (7127) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن علي بن مسعدة، به.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد ابن الحباب، فمن رجال مسلم. وانظر (12198).
(2) إسناده قوي، محمد بن راشد -وهو المكحولي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطيالسي (2072)، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
13051 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ - وَهُوَ أَبُو أَحْمَدَ الطَّالَقَانِيُّ -، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّيْبِ مَا يَخْضِبُ، وَلَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ حَتَّى يَقْنَأَ شَعَرُهُ (2).--------------------------------------------
= ترجمته عند الحديث (12381)، وقوله صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث: "لو كان لابن آدم … " روي بأسانيد أخرى صحيحة عن قتادة، عن أنس، وسلف برقم (12228).
وأما الشطر الأول فقد أخرجه المزي في ترجمة علي بن مسعدة من "تهذيب الكمال" 21/ 131 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 187، وعبد بن حميد (1197)، والترمذي (2499)، وابن ماجه (4251)، وأبو يعلى (2922)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 111، والحاكم 4/ 244 من طريق زيد بن الحباب، به. وقال الترمذي: غريب. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: عليٌّ ليِّن.
وأخرجه الدارمي (2727)، وابن عدي 5/ 1850، والبيهقي في "الشعب" (7127) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن علي بن مسعدة، به.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد ابن الحباب، فمن رجال مسلم. وانظر (12198).
(2) إسناده قوي، محمد بن راشد -وهو المكحولي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطيالسي (2072)، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 345)