وَالْكَآبَةِ. وَقَالَ فِيهِ: فَقَالَ قَائِلٌ: هَنِيئًا مَرِيئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ بَيَّنَ اللهُ مَاذَا يَفْعَلُ بِكَ (1).
13247 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ، وَالَّذِي يَلِيهِ، فَإِنْ كَانَ نَقْصٌ (2)، فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْآخِرِ " (3).
13248 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْخَصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي قُمُصٍ مِنْ حَرِيرٍ فِي سَفَرٍ، مِنْ حكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة محمد بن بكر -وهو البرساني-، وأما متابعه عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به.
وأخرجه مسلم (1786)، وأبو يعلى (2932) و (3202) و (3204)، والطبري في "تفسيره" 26/ 69 و 69 - 70، وابن حبان (370)، والبيهقي 9/ 222، والواحدي في "أسباب النزول" ص 256 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد- وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (12226).
(2) في النسخ الخطية: نقصاً، والصواب ما أثبتناه من (م)، على أن "كان" تامَّة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12352).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 355، والبخاري (2919)، ومسلم (2076) (24)، وأبو داود (4056)، وابن ماجه (3592)، والنسائي 8/ 202، وأبو =