يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ، وَيُزَادَ (1) فِي رِزْقِهِ، فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ". قَالَ: وَقَالَ السَّالَحِينِيُّ: " يُبَارَكَ لَهُ فِي رِزْقِهِ " وَقَالَ: " وَالِدَيْهِ " أَيْضًا. وقَالَ يُونُسُ: " وَالِدَيْهِ "، وَقَالَ: " يُزَادَ (2) لَهُ فِي رِزْقِهِ " (3).
13812 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ كَلَامٌ، فَقَالَ خَالِدٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: تَسْتَطِيلُونَ عَلَيْنَا بِأَيَّامٍ سَبَقْتُمُونَا بِهَا! فَبَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " دَعُوا لِي أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنْفَقْتُمْ مِثْلَ أُحُدٍ - أَوْ مِثْلَ الْجِبَالِ - ذَهَبًا، مَا بَلَغْتُمْ أَعْمَالَهُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): يزاد له.
(2) في هامش (س): في نسخة: يزداد.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون بن سياه، ومَن دونه ثقات.
ويونس المذكور: هو ابن محمد المؤدب شيخ المصنف، وقد سلف الحديث من روايته عن حَزْم برقم (13401).
وأما السالحيني: فهو يحيى بن إسحاق، ولم نقع على روايته فيما بين أيدينا من مصادر.
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك الحرَّاني، فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة. زهير: هو ابن معاوية الجُعْفي.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2046) من طريق عبد الله بن أحمد، عن =