عُنُقِي ضُرِبَتْ! قَالَ: " لِمَ يُحَدِّثُ أَحَدُكُمْ بِلَعِبِ الشَّيْطَانِ؟! " (1).
14294 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ: لَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرَّح أبو الزبير بالتحديث فيما سيأتي برقم (15110).
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 57، والحميدي (1286)، وأبو يعلى (1840) و (1858) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق أبي الزبير برقم (14779) و (15110)، ومن طريق أبي سفيان عن جابر برقم (14383).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8763).
قوله: "لم" قال السندي: بكسر اللام للسؤال عن العلة، والمراد ها هنا الإنكار، أي: لا ينبغي ذِكْرُ أمثال هذه الرؤيا، فإنها من لَعِبِ الشيطان.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر: هو محمد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 368، وابن أبي شيبة 11/ 515، والحميدي و (1228)، وعبد بن حميد (1087)، والبخاري في "الأدب المفرد" (298)، ومسلم (2311)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (376)، وأبو يعلى (2001)، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "الإتحاف" 3/ 543، وابن حبان في "الصحيح" (6376) و (6377)، وفي "روضة العقلاء" ص 252 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (380)، والطيالسي (1720)، وابن سعد 1/ 368، وأحمد في "الزهد" ص 4، وهناد في "الزهد" (632)، والدارمي (70)، والبخاري في "الصحيح" (6034)، وفي "الأدب المفرد" (279)، =