14664 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ أُمَّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةَ كَانَتْ تُهْدِي فِي عُكَّةٍ لَهَا سَمْنًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَا بَنُوهَا يَسْأَلُونَهَا الْإِدَامَ، وَلَيْسَ عِنْدَهَا شَيْءٌ، فَعَمَدَتْ إِلَى عُكَّتِهَا الَّتِي كَانَتْ تُهْدِي فِيهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدَتْ فِيهَا سَمْنًا، فَمَا زَالَ يَدُومُ (1) لَهَا أُدْمُ بَنِيهَا (2) حَتَّى عَصَرَتْهُ، وَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَعَصَرْتِيهِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " لَوْ تَرَكْتِيهِ مَا زَالَ ذَلِكَ لَكِ مُقِيمًا " (3).--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث دون قوله: "هو يوم كانت اليهود تصومه" برقم (14758) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2644)، وهو في "الصحيحين".
وعن سلمة بن الأكوع، سيأتي 4/ 47.
وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي 4/ 409.
وعن معاوية بن أبي سفيان، سيأتي 4/ 95.
وعن عائشة، سيأتي 6/ 29 - 30.
وعن الربيع بنت معوذ، سيأتي 6/ 359 - 360.
(1) في نسخة على هامش (س): يُودِم.
(2) في نسخة على هامش (س): بيتها، وهي رواية مسلم.
(3) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد تابعه معقل بن عبيد الله كما سيأتي في التخريج، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير.
وأخرجه مسلم (2280)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 3/ 519، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 114 من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر.
وسيأتي الحديث برقم (14740) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة.
وانظر ما سلف برقم (14621). =