14665 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا، أَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ، تَمَنَّى آخَرَ "؟ فَقَالَ جَابِرٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ نَخْلٍ، تَمَنَّى مِثْلَهُ، ثُمَّ تَمَنَّى مِثْلَهُ، حَتَّى يَتَمَنَّى أَوْدِيَةً، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ " (1).
14666 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّانِيَةُ نِصْفُ الْعُشْرِ " (2).--------------------------------------------
= قوله: "أعصرتيه" قال السندي: الياء للإشباع، والتذكير بتأويل الإناء.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه البزار (3636 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (1899)، وابن حبان (3232) و (3233) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. وإسناده قوي.
وانظر (14657).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع فيما سيأتي برقم (14667) و (14803) وصرح هناك أبو الزبير بالتحديث ايضاً. وانظر تمام تخريجه هناك.
وروي نحوه موقوفاً عن جابر من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عنه، أخرجه عبد الرزاق (7231) و (7237)، وابن أبي شيبة 3/ 146.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (1240)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "السانية" هي الناقة التي يُستقى عليها. قاله ابن الأثير في "النهاية" =