15301 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا التَّيْمِيِّ، يَعْنِي سُلَيْمَانَ (1)، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ (2) - يَعْنِي النَّهْدِيَّ -، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: " الطَّاعُونُ، وَالْبَطْنُ، وَالْغَرَقُ، وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ " حَدَّثَنَا (3) بِهِ أَبُو عُثْمَانَ مِرَارًا، وَقَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً (4).--------------------------------------------
= هو بالإهمال بمقدم الفم، وبالإعجام: بالأضراس، وقيل: هما بمعنى. قلت (القائل السندي): فيجوز الإعجام هاهنا أيضاً.
قوله: "أهنأ وأمرأ": كلاهما بالهمزة، يقال: هنؤ الطعام صار هنيئاً، ومَرُؤَ صار مريئاً، وهو أن لا يثقل على المعدة، وينهضم عنها طيباً، وقيل: المراد أنه اللذيذ الموافق للغرض.
(1) في (س) و (ق) و (م): يحيى بن سعيد التيمي، يعني سليمان وفيه نقص وتحريف، والمثبت من (ظ 12) و (ص).
(2) في (م): يعني سليمان بن عثمان، وهو تحريف.
(3) في (ظ 12) و (ق): قال: حدثنا به.
(4) حديث صحيح لِغيره، وهذا إسناد ضعيف، عامر بن مالك تفرد بالرواية عنه أبو عثمان: وهو عبد الرحمن بن مل النَّهديُّ، ولم يؤثر توثيقه عن غيرِ ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسليمان التيمي: هو ابن طَرْخان.
وأخرجه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (ترجمة عامر بن مالك) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (778)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 99، والطبراني في "الكبير" (7329) من طريق يحيى، به. وعند الطبراني: لم يذكر البطن.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7330) من طريق يزيد بن زريع، عن سليمان التيمي، به، وفيه: "الحرق" بدلاً من "البطن". =