يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (1).
15408 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ (2) إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ - أَخِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ -، عَنْ أَبِيهِ مُطِيعٍ - وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصُ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُطِيعًا - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَمَرَ بِقَتْلِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ بِمَكَّةَ يَقُولُ: " لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ أَبَدًا، وَلَا يُقْتَلُ (3) رَجُلٌ مِنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، زكريا: وهو ابن أبي زائدة، يدلس عن الشعبي إلا أنه صرح بالتحديث في الرواية رقم (15409) فانتفت شبهة تدليسه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 490 ومن طريقه مسلم (1782) (88) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 173 و 14/ 490 - ومن طريقه مسلم (1782) (88)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1526) -، والدارمي 2/ 198، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1507)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 326، والطبراني في "الكبير" 20/ (692)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 76 من طرق عن زكريا، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (695) من طريق مجالد، عن الشعبي، به.
وانظر ما قبله. وسيكرر 4/ 213 سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 12) و (ص) و (م): أبي إسحاق، والمثبت من (س) و (ق)، و"أطراف المسند" 5/ 283، وستأتي على الصواب كذلك في الرواية الآتية 4/ 213.
(3) في (ظ 12) و (ص): ولا يقتلن.