قُرَيْشٍ بَعْدَ الْعَامِ صَبْرًا أَبَدًا " (1)
15409 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ: " لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ، (2) وَلَمْ يُدْرِكِ الْإِسْلَامُ أَحَدًا مِنْ عُصَاةِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "لا تغزى مكة بعد هذا العام أبداً" فهو حسن. ابن إسحاق: هو محمد، صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وهو حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري القرشي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1508)، و"شرح معاني الآثار" 3/ 331 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وفي مطبوع "شرح معاني الآثار" تحرف ابن إسحاق إلى أبي إسحاق، وشعبة إلى سعيد!
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (691) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، به.
وقوله: "لا تغزى مكة بعد هذا العام أبداً"، سلف من حديث الحارث بن برصاء برقم (15404).
وقوله: "لا يقتل رجل من قريش بعد العام صبراً أبداً"، سلف برقم (15406) و (15407)، وسيأتي برقم (15409). وسيكرر 4/ 213 سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. زكريا: وهو ابن أبي زائدة صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (826)، وابن حبان (3718)، والطبراني في "الكبير" 20/ (693)، والحاكم 4/ 275 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي مطبوع الطبراني تحرف يحيى بن سعيد، إلى يحيى =