قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْحَقْلُ؟ قَالَ: الثُّلُثُ وَالرُّبُعُ. فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ كَرِهَ الثُّلُثَ وَالرُّبُعَ، وَلَمْ يَرَ بَأْسًا بِالْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ يَأْخُذُهَا بِالدَّرَاهِمِ (1).
15812 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مجاهد -وهو ابن جبر- لم يسمع من رافع بن خُدَيج، كما ذكر النسائي في "المجتبى" 7/ 35، وفي "الكبرى" عقب الرواية (4594)، وذكر العلائي في "جامع التحصيل"، بينهما أُسيد بن ظهير، كما في الروايات (15808) و (15815) و (15816) و (15817)، أو ابن رافع كما سيرد برقم (15822). وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحَكَمُ: هو ابن عُتَيْبَة الكندي، وإبراهيم الوارد في الحديث هو النخعي.
وأخرجه الطيالسي (965)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 105، والطبراني في "الكبير" (4365) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. ولم يرد عند الطحاوي والطبراني ذكر إبراهيم. (ملاحظة: الحديث عند الطيالسي قد استدرك أوله في آخر الكتاب).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4364) من طريق الإمام أحمد، عن يحيى ابن عبد الملك بن أبي غنية، عن أبيه، عن الحكم، عن رجل، عن رافع قال: نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة.
وسيأتي برقم (15829)، وانظر (15822) و 4/ 141 (ميمنية)، وسيرد مطولاً برقم (15815) فانظره.
وقوله: ولم ير -يعني إبراهيم النخعي- بأساً بالدراهم، سلف برقم (15809) من قول رافع، وسيرد أيضاً برقم (17258)، وذكرنا هناك أن الأرجح أنه مرفوع.
قال السندي: قوله: "عن الحقل" -ضبط بفتح فسكون-: كراء المزارع.