15869 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْدَةَ وَهُوَ (1) مَوْلَى أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ--------------------------------------------
= ابن الحجاج العَتَكي. وقد صحح هذا الإسناد الحافظُ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة جَعْدة، ولعله بناء منه على أن شعبة لا يروي إلا عن ثقةٍ عنده.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 4/ 563 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرج القصة الأولى الطبراني في "الكبير" (2185)، والحاكم 4/ 121 - 122 و 317، والبيهقي في "الشعب" (5666)، وعلقه ابن عبد البر في "الاستيعاب" في ترجمة جعدة الجشمي، من طرق عن شعبة، به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!
وأخرج القصة الثانية النسائي في "الكبرى" (10903) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1064) - من طريق خالد بن الحارث، والبغوي في "الجعديات" (532)، ومن طريق ابن الجعد أخرجها الطبراني في "الكبير" (2183)، كلاهما عن شعبة، به.
وأورده بتمامه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 226 - 227، وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجاله رجال الصحيح، غير أبي إسرائيل الجُشمي، وهو ثقة.
قلنا: وثَّقه لذكر ابن حبان له في "ثقاته" كما سلف!.
وسيأتي القسم الأول منه في الحديث الذي بعده، وفي 4/ 339.
قال السندي: قوله: "لو كان هذا"، أي: الطعام الذي حصل به هذا السمن، لو صرفه في غير الأكل لكان خيراً له.
"لم تُرَعْ" على بناء المفعول، من الروع، أي: لا يكن في قلبك خوف.
(1) لفظ "وهو" ليس في (ظ 12) و (ص).