رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صُومُوهُ " (1).
16120 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: إِنَّ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا سِوَى اللهِ حَتَّى أَلْقَاهُ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ " (2). جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا.
16121 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدّاً لضعف ثوير: وهو ابن أبي فاختة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه البزار (1050) (زوائد)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 76، والطبراني في "الكبير" (293) (قطعة من الجزء 13)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 533 من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 184، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير"، وثوير ضعيف.
وسيأتي برقم (16132).
وقد ثبت نسخ فرضية صوم عاشوراء فيما سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (4024)، وذكرنا هناك التخيير في صومه، فانظره لزاماً.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (16112) سنداً ومتناً.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (16110)، إلَّا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي.