فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ، قَالَ: مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَذَا. قَالَ: فَقُلْتُ: لَئِنْ رَجَعْتُ وَعِتْبَانُ حَيٌّ لَأَسْأَلَنَّهُ. فَقَدِمْتُ وَهُوَ أَعْمَى، وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ، فَسَأَلْتُهُ، فَحَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَنِي أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَكَانَ (1) عِتْبَانُ بَدْرِيًّا (2).--------------------------------------------
= الآتية برقم (16483).
(1) في (ق)، وهامش (س): قال: وكان.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى بن عبد الأعلى: هو السَّامي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1932) والنَّسائي في "المجتبى" 2/ 105 من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (686) و (838) و (839) و (840) و (6422) و (6423) و (6938)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 64 - 65، وفي "الكبرى" (10947) و (11494) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1108)، وفي "التفسير" (514) - وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1931)، والبيهقي في "السنن" 2/ 181 - 182 من طريق عبد الله بن المبارك، وابن سعد 3/ 550 عن الواقدي، كلاهما عن معمر بن راشد، به.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً كذلك مالك في "الموطأ" 1/ 172 ومن طريقه أخرجه ابن سعد 3/ 550، والبخاري (667)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 80، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 333، وابن حبان (1612)، والطبراني في "الكبير" 18/ (49) عن الزهري، به.
وأخرجه الطيالسي (1241)، والبخاري (424) و (1185) و (1186)، وابن ماجه (754)، وابن أبي عاصم (1933)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 330 و 333 و 334، وأبو عوانة 1/ 11، والطبراني في "الكبير" 18/ (48)، والبيهقي في "السنن " 3/ 53 و 87 و 88 من طريق إبراهيم بن سعد، وأخرجه البخاري (4010) ومسلم (33) (263) [ج 1/ 455]، وابن حبان (223)، والطبراني في =