‌‌حَدِيثُ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ
17537 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ: أَنَّهُ أَذَّنَ، فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَخَا صُدَاءٍ، إِنَّ الَّذِي أَذَّنَ، فَهُوَ يُقِيمُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد: وهو الإفريقي. سفيان: هو الثوري، وزياد بن نعيم: هو زياد بن ربيعة بن نُعيم، وقد ينسب إلى جده.
وأخرجه عبد الرزاق (1833)، وابن سعد في "الطبقات" 1/ 326 - 327، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 142، والطبراني في "الكبير" (5286) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ووقع في رواية الطحاوي: عبد الله ابن الحارث الصدائي، بدل: زياد بن الحارث الصُّدائي، ورواية ابن سعد مطولة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 216، والبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 344، وأبو داود (514)، والترمذي (199)، وابن ماجه (717)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 142، والحازمي في "الاعتبار" ص 66، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 269 من طرق عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، به.
وأخرجه ضمن حديث مطول جداً: ابنُ عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 312 - 313، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 445 - 448، والطبراني في "الكبير" (5285)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 380 - 381، وفي "دلائل النبوة" 5/ 355 - 357، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة زياد بن الحارث الصدائي 9/ 445 - 448 من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن زياد، به. وبعض هذا الحديث الطويل في الحديث السابق. =