خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ " (1).--------------------------------------------
(1) بعضه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقيةُ رجاله ثقات.
وأخرجه بتمامه عبد الرزاق في "المصنف" (795) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (7353) - والحميدي (881)، والمروزي في زوائده على ابن المبارك في "الزهد" (1096)، والترمذي (3535)، وابن حبان (1321)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 308 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7365) و (7388) بتمامه، و (7366) و (7367) دون حديث التوبة، من طرق، عن عاصم، به.
وحديث المعلم والمسح على الخفين منه: أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 41 - 42 (بترتيب السندي) -ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (1999)، والبغوي في "شرح السنة" (161) -، وابن أبي شيبة 1/ 177 - 178، وابن خزيمة (17)، وابن حبان (1100)، والبيهقي في "السنن" 1/ 276، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص 36 من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه أيضاً النسائي في "المجتبى" 1/ 98، وفي "الكبرى" (132) و (146)، والطبراني في "الكبير" (7368) و (7379)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 222 من طرق عن عاصم، به.
وأخرجه أيضاً الطبراني في "الكبير" (7349) و (7350) من طريقين عن زر، به.
وحديث المسح على الخفين منه: أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (4)، وابن ماجه (478)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 83، وفي "الكبرى" (144)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 82، والبيهقي في "السنن" 1/ 188 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (96)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 98، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2598) -ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح =