لِلْوَلِيدَةِ: " إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا (1)، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ". وَالضَّفِيرُ: الْحَبْلُ (2).--------------------------------------------
(1) قوله: ثم إن زنت فاجلدوها، كرر في (ظ 13) مرتين.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شبل بن خليد، وقد سلف الكلام عليه برقم (19017). وبقية بن الوليد مدلس وقد عنعن.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 5/ 19، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 430 - 431، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1114)، والنسائي في "الكبرى" (7263)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 135 - 136، وفي "شرح مشكل الآثار" (3729)، وابن قانع في "معجمه" 2/ 121 من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (19017).
(1) قوله: ثم إن زنت فاجلدوها، كرر في (ظ 13) مرتين.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شبل بن خليد، وقد سلف الكلام عليه برقم (19017). وبقية بن الوليد مدلس وقد عنعن.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 5/ 19، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 430 - 431، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1114)، والنسائي في "الكبرى" (7263)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 135 - 136، وفي "شرح مشكل الآثار" (3729)، وابن قانع في "معجمه" 2/ 121 من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (19017).
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 360)