‌‌حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ
19019 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَهَا أَبَدًا ". قَالَ سُفْيَانُ: " الْحَارِثُ خُزَاعِيٌّ (1).
19020 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَهَا أَبَدًا (2) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (15404).
وأخرجه الحميدي (572)، والفاكهي في "أخبار مكة" (768) و (769)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1509)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 326، والطبراني في "الكبير" (3338)، والحاكم 3/ 627 من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: تفسيره: على الكفر.
وقد سلف برقم (15404).
(2) لفظ: أبداً، ليس في (ظ 13) و (ص)، وهي نسخة في هامش (س).
(3) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (15404). زكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3333) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (15404)، فانظره لزاماً.