الزَّكَاةَ، وَتَنْصَحَ الْمُسْلِمَ (1)، وَتُفَارِقَ الْمُشْرِكَ " (2).
19239 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: " إِذَا أَبَقَ إِلَى أَرْضِ الشِّرْكِ (3) - يَعْنِي الْعَبْدَ - فَقَدْ حَلَّ بِنَفْسِهِ " (4)، وَرُبَّمَا رَفَعَهُ شَرِيكٌ.--------------------------------------------
(1) في (م): للمسلم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (19153)، فلينظر لزاماً. أبو الأحوص: هو سلّام بن سُلَيْم.
(3) في (ظ 13): المشركين، وفي (ص): المشرك.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف في وقفه ورفعه على أبي إسحاق، وهو السبيعي.
فرواه شريك -كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 103 - عنه، عن الشعبي، عن جرير موقوفاً، وقال أسود: ربما رفعه شريك.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2349)، وفي "الأوسط" (5837) من طريق يحيى الحِمَّاني، عن شريك، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، عن جرير، مرفوعاً. قال الدارقطني في "العلل" 4/ الورقة 110: وهم فيه -يعني الحِمَّاني- وإنما رواه عن أبي إسحاق السبيعي.
ورواه إسرائيل، واختلف عليه فيه:
فرواه أبو أحمد الزبيري كما في الرواية (19240)، وأحمد بن خالد وخالد ابن عبد الرحمن -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 103 - ثلاثتهم عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير، ولم يرفعه.
ورواه القاسم بن يزيد -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 103، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (743) -، وابن مهدي -فيما أخرجه =