19914 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ أَبُو الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّوَّارِ الْعَدَوِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ: إِنَّهُ يُقَالُ فِي الْحِكْمَةِ: إِنَّ مِنْهُ وَقَارًا لِلَّهِ، وَإِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا. فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَتُحَدِّثُنِي عَنِ الصُّحُفِ (1)؟!--------------------------------------------
= وسلف الحديث مطولاً برقم (380) من طريق قتادة، عن الحسن، عن عمران، عن عبد الله بن مسعود.
وأخرجه ضمن حديث ابن حبان (6089) من طريق أبي الصهباء، والطبراني 18/ (605)، وابن منده في "الإيمان" (979) من طريق عبد الله بن الحارث الزبيدي، كلاهما عن عمران.
وسيأتي من طريق محمد بن سيرين برقم (19966)، ومن طريق الحكم بن الأعرج برقم (19984) كلاهما عن عمران.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3806).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (8016)، وانظر تتمة الشواهد عندهما.
قوله: "وعلى ربهم يتوكلون" قال السندي: فيه أن كمال التوكل يقتضي ترك استعمال الأسباب البعيدة، كالكيّ والرُّقية، وأن استعمالها يخِلُّ في كمال التوكل، وأن من كمل توكله يدخل الجنة بلا حساب.
"عكاشة" كرُمّانة، ويخفف.
"سبقك بها عكاشة" كأنه خاف أن يقوم كل أحد ويطلب ما طلب عكاشة مع أن فيهم من لا يليق بذلك، فقطع بهذا ذلك، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خالد بن رباح، فهو صدوق لا بأس به. =