19979 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: " يَوْمَيْنِ " (1).
19980 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ - قَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ - عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَنْتَمِ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ (2).--------------------------------------------
= وفيه: "فصم يوماً أو يومين".
وسيأتي عن عفان بن مسلم، عن حماد برقم (19988). وانظر (19839).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم، وسماع حماد من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه.
وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" 4/ ورقة 198 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2328)، والنسائي في "الكبرى" (2868)، وأبو عوانة في الصيام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 84، والطبراني في "الكبير" 18/ (219) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وفي رواية أبي داود والطحاوي: "فصم يوماً"، وفي المطبوع من "معجم" الطبراني: "فصم يومين".
وسيأتي عن عفان، عن حماد، عن الجريري برقم (19988)، وبيّن المصنف هناك أن في رواية الجريري: "صُمْ يوماً". وانظر الحديث السابق.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حفص الليثي -وهو ابن عبد الله- لم يرو عنه سوى أبي التياح، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو في عداد =