19981 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ حَدَّثَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحَنَاتِمِ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ (1).
19982 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الضَّحَّاكُ - يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ " (2).--------------------------------------------
= المجهولين، لكنه قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وعفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد.
وأخرجه تاماً ومقطعاً ابن أبي شيبة 18/ 123 351 - 352، والطحاوي 4/ 226 و 246، والطبراني في "الكبير" 18/ (491)، والمزي في ترجمة حفص الليثي من "تهذيبه" 7/ 21 - 22 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر (19838).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطحاوي 4/ 261 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. مختصراً بالنهي عن خاتم الذهب. وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، الضحاك بن يسار مختلف فيه، قال أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين وأبو داود، وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء، لكنه لم ينفرد بالحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
سليمان بن داود: هو الطيالسي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير =