ذَلِكَ، إِنَّهُمْ لَيَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَنْهَى عَنِ الْغَيِّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا قَالَ؟ " فَقَامَ أَخُوهُ أَوْ ابْنُ أَخِيهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ إِنَّهُ (1) قَالَ. فَقَالَ: " لَقَدْ قُلْتُمُوهَا - أَوْ قَائِلُكُمْ -؟ وَلَئِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ ذَلِكَ، إِنَّهُ لَعَلَيَّ وَمَا هُوَ عَلَيْكُمْ، خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ " (2).
20018 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، عَنْ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَزَعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدٍ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) هكذا جاءت مكررة في (ظ 10).
(2) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه أبو داود (3631) عن محمد بن قدامة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (41) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والطبراني في "الكبير" 19/ (997) من طريق إسحاق بن راهويه، ثلاثتهم عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظ أبي داود مختصر، ولم يسق الطبراني لفظه.
وانظر ما سلف برقم (20014)، وما سيأتي برقم (20042).
وقوله: تستخلي به، أي: تستقل به وتنفرد.
(3) إسناده حسن، لكن وقع في متن الرواية وهمٌ أشرنا إليه عند الحديث رقم (20011).
أبو كامل: هو مُظفر بن مدرك الخُراساني، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو قزعة: هو سُوَيد بن حُجَير.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 19/ (1035) من طريق أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (20053).