20200 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ وَالْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبِيضَ، فَإِنَّهَا أَطْيَبُ وَأَطْهَرُ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " (1).
20201 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَعَاطَى أَحَدُكُمْ أَسِيرَ (2) أَخِيهِ فَيَقْتُلَهُ " (3).--------------------------------------------
= الأرض".
وانظر (20088).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات. يزيد: هو ابن هارون، والحكم: هو ابن عتيبة.
وانظر (20154) و (20185).
(2) في (م): من أسير، بزيادة "مِن".
(3) إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وإسحاق بن ثعلبة، ثم هو منقطع، فمكحولٌ -وهو الشامي- لم يسمع من سمرة. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 330 من طريق داود بن رشيد، عن بقية، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7099) من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة. ولفظه: "لا يعتبط أحدكم أسير صاحبه إذا أخذه قبله". وإسناده ضعيف أيضاً.
قوله: "لا يتعاطى" ظاهره النفي ومعناه النهي، والأصل جزمه بحذف حرف العِلَّة.
وقوله: "أسير أخيه"، قال السندي: إن المسلم إذا أخذ حربياً أسيراً، فليس =
20201 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَعَاطَى أَحَدُكُمْ أَسِيرَ (2) أَخِيهِ فَيَقْتُلَهُ " (3).--------------------------------------------
= الأرض".
وانظر (20088).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات. يزيد: هو ابن هارون، والحكم: هو ابن عتيبة.
وانظر (20154) و (20185).
(2) في (م): من أسير، بزيادة "مِن".
(3) إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وإسحاق بن ثعلبة، ثم هو منقطع، فمكحولٌ -وهو الشامي- لم يسمع من سمرة. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 330 من طريق داود بن رشيد، عن بقية، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7099) من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة. ولفظه: "لا يعتبط أحدكم أسير صاحبه إذا أخذه قبله". وإسناده ضعيف أيضاً.
قوله: "لا يتعاطى" ظاهره النفي ومعناه النهي، والأصل جزمه بحذف حرف العِلَّة.
وقوله: "أسير أخيه"، قال السندي: إن المسلم إذا أخذ حربياً أسيراً، فليس =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 364)