20909 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ الْأَشْعَثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، وَلَا نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ، وَأَنْ نُصَلِّيَ فِي دِمَنِ الْغَنَمِ، وَلَا نُصَلِّيَ فِي عَطَنِ الْإِبِلِ (1).
• 20910 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ السَّلُولِيَّ - حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2).
• 20911 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ--------------------------------------------
= وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (4024)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وسيتكرر برقم (21009).
وأخرجه مسلم (360)، والطبراني (1864) و (1867) من طريق عبيد الله ابن موسى، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (495)، وابن حبان (1157) من طريق زائدة بن قدامة، عن أشعث، به. وانظر (20811).
والدَّمَن: جمع دِمْنة، والأصل فيه: ما تُدمِّنه الإبلُ والغنم بأبوالها وأبعارها، أي: تلبِّدُه. قاله ابن الأثير في "النهاية"، والمراد به هنا مرابض الغنم.
(2) إسناده حسن. وانظر (20816).
• 20910 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ السَّلُولِيَّ - حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2).
• 20911 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ--------------------------------------------
= وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (4024)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وسيتكرر برقم (21009).
وأخرجه مسلم (360)، والطبراني (1864) و (1867) من طريق عبيد الله ابن موسى، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (495)، وابن حبان (1157) من طريق زائدة بن قدامة، عن أشعث، به. وانظر (20811).
والدَّمَن: جمع دِمْنة، والأصل فيه: ما تُدمِّنه الإبلُ والغنم بأبوالها وأبعارها، أي: تلبِّدُه. قاله ابن الأثير في "النهاية"، والمراد به هنا مرابض الغنم.
(2) إسناده حسن. وانظر (20816).
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 463)