21060 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابٍ: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ (1).
21061 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: قِيلَ لَهُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قِيلَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ:--------------------------------------------
= منه.
وسيأتي من طريق قيس عن خباب بالأرقام (21069) و (21070) و (21079).
وانظر ما سلف برقم (21054).
وفي باب قوله: المسلم يؤجر .. إلخ، عن أنس عند الترمذي (2482)، وإسناده ضعيف.
وفيما يتعلق بالبناء، قال الحافظ في "الفتح" 10/ 129: وهو محمول على ما زاد على الحاجة. قلنا: وهو موقوف من قول خباب، ولا يصح رفعُه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان ابن مهران.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 361 - 362 و 2/ 529، وابن ماجه (826)، وابن خزيمة (506)، والطحاوي 1/ 208، وابن حبان في "صحيحه" (1830)، وفي "كتاب الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" 4/ 415 - 416، والطبراني (3687) من طريق وكيع بهذا الإسناد.
وانظر (21056).