عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ فَقَالَ: أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: " أَنْتَ مِنْهُمْ (1) "، ثُمَّ قَامَ الْآخَرُ فَقَالَ: أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " (2).
• 2449 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (3)، حَدَّثَنَا شُجَاعٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ … مِثْلَهُ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): فيهم.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري.
وأخرجه البخاري (6541) عن أَسِيد بن زيد، ومسلم (220) (374)، وأبو عوانة 1/ 85 - 86 من طريق سعيد بن منصور، وابن حبان (6430)، وابن منده في "الإيمان" (982)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1163) من طريق زكريا بن يحيى زحمويه، ثلاثتهم عن هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولا ومختصراً البخاري (3410) و (5705) و (5752) و (6541)، ومسلم (220) (375)، والترمذي (2446)، وأبو عوانة 1/ 86، وابن منده (983) و (984)، والبغوي (4322) من طرق عن حُصين بن عبد الرحمن، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي مختصراً بقصة دخولِ السبعين ألفاً الجنة برقم (2954).
وقوله: "لا رُقية إلا من عَيْنٍ أو حُمَةٍ" سيأتي من حديث سهل بن حنيف 3/ 486، ومن حديث عمران بن حصين 4/ 436 و 438 و 446.
الحُمَة، قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 446: السمُّ، ويُطْلق على إبرة العقرب للمجاورة، لأن السم منها يخرج.
وقوله: "لا رقية إلا من عين أو حُمة"، قال السندي: قيل: لم يرد الحَصْر، بل أراد أنهما أحقُّ بالرقية لِشدة الضرورة فيهما.
(3) هذا الحديث جاء في (م) على أنه من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في أصولنا الخطية.
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. شجاع: هو ابن مَخْلَد الفَلاّس. وانظر ما قبله.